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ZK-119-CUL-Der Witcher - Natur, Menschheit, Gerechtigkeit

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Manchmal gibt es kein richtig oder falsch.
Es wird immer bewertet, choose your own path

Übersicht

On the road again

  • Als Teil einer magisch-mythisch angehauchten Fantasy-Welt reitet Witcher Gerald von Riva durch Berg und Tal,
    • um Menschen für einen entsprechenden Preis vor Monstern zu schützen.
  • Nebenbei gibt es noch ein paar Königreiche und religiöse Gruppierungen,
    • die dem Handwerk des Witchers teilweise wohlwollend
    • teilweise ablehnend gegenüberstehen.

Verdict: There is no black or white

  • Durch näheres Kennenlernen der Situation wird oft klar:
    • so klar mit dem Gut und Böse ist es oft gar nicht.
title: Kasuistik mit dem Witcher
icon: axe
color: 200,100,0 
Alle Beteiligten folgen einer für jeden eigens schlüssige Ziele. 
 
Ein Ackerbauer fühlt sich bestohlen und verlangt das Vertreiben von "Ungeziefer" auf dem Feld. 
 
Die so beschimpften Waldwesen wiederum beschweren sich über die Ausbreitung des Ackerbauerns - man wisse nicht mehr, wohin man ausweichen könne, zumal man schon seit Jahrhunderten in der Gegend angesiedelt sei.

Info

For more stuff on fairness check out Schünemanns Rechtsphilosophie or How to do the Right Things

🧭Der moralische Kompass - Wohin soll die Reise gehen?

  • In der Witcher-Serie liegt es Tag für Tag in der Hand von Gerald von Riva, in seiner Umgebung über Leben und Tod sowie Frieden und Krieg zu entscheiden.
    • Unterstützt er einen reichen Geschäftsmann oder die friedlichen Waldbewohner?
    • Schützt er einen einflussreichen Magier oder gewährt er der missbrauchten verschmähten Geliebte ihren Rachefeldzug
    • Soll er ein Elfendorf verteidigen, soll er es gemeinsam mit Soldaten plündern,
      • soll er zwischen den Parteien kommunizieren und Frieden aushandeln?
      • Oder soll er einfach 無為-mäßig einfach gar nichts machen und dem Schicksal seinen Lauf lassen?
  • Egal, wie sich Gerald in Buch, Film oder Spiel auch gibt.
    • Konsequenzen haben sowohl sein Handeln, als auch Nicht-Handeln (wie Paul Watzlawik möglicherweise feststellen würde)

Sonstige Vermerke

  • Gerald hat so gesehen den Job eines Krisen-Managers inne.
    • Im Graubereich muss anhand des moralischen Kompasses entschieden werden, wie de Geschichte weitergehen soll.
    • Hier könnte ein Abgleich basierend auf Kohlberg Lawrence gemacht werden.
  • 勧善懲悪 (kanzen-chôaku) wo die Guten gut und die Bösen böse sind.
    • Das Narrativ ist verlockend und oft in Märchen angewandt
      • die seelenschwarze Königin, welche all die Macht für böse Machenschaften einsetzt
      • Die herzensgute Prinzessin, welche mit der Kraft der Liebe wieder Harmonie in die Welt bringen möchte
    • Hayao Miyazaki lässt diese Grenzen gerne verschwimmen. Charaktere können sowohl “edle” als auch “egoistische” Ziele verfolgen.
      • Ähnliche Charkterspielereien hätte ma auch bei Gullivers Reisen bei der Zwergeninsel.
    • Überspitzt vielleicht ein küchenpsychologischer Ansatz: jeder hat Dreck am Stecken.
    • Auch die Shrek-Serie nutzt das Prinzip der verschwommenen Grenzen für die dramatische Entwicklung von Oger und Esel.
  • Exkurs zu Ötsch in Sachen “Gerechtigkeit”
    • Je nach Perspektive kann Recht etwas anderes bedeuten.
    • Um das 17. Jht. waren in größeren Dörfern um die drei Rechtssysteme zugegen:
      • Herrenrecht
      • Kirchenrecht
      • Recht der freien Bürger.

Weiterführende Literatur

  1. ZK-059-PSY-Fairness - Bedeutung und Nuancen von gefühlter Gerechtigkeit
  2. ZK-045-PSY-Alpha bis Omega - Persönlichkeiten to lead or follow suite
  3. ZK-087-PSY-Macht zum Verhandeln beginnt im Kopf
  4. ZK-062-PSY-Das Wesen der Macht - Versuch einer Grundformel
  5. ZK-122-POL-3 Arten der Macht nach Byung-Chul Han
  6. ZK-118-CUL-Tolle Geschichten - Sagen, Mythen, Legenden
  7. ZK-013-PSY-Entwicklung des moralischen Denkens nach Kohlberg

Tags

MIGHT_and_Right COMMUNICATION_und_Sprache TRADE_and_Negotiation INTELLIGENZ_und_Co VERHALTEN_and_Psychology

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